清 音

瓜子

　　本报记者 马 倩 实习生 李 蒙
　　清音，又名“曲子经”，有些地方也称“打扬琴”，是由传统的琴书艺术演变而来。清音的分布以苏、鲁、豫、皖交界的豫东地区为主。
【历史渊源】
永城清音可考证到最早的清音艺人是万新泰（永城裴桥乡书案店人），在其少年时期就已有清音这种演唱形式的出现，其演唱曲目多为《水漫金山》、《清必正赶考》等小段，在1930年前后，永城地区学唱清音的戏班逐渐增多，演唱曲目也转为长篇。
　　民国30年前后(1941年)，著名清音艺人万化江（裴桥乡万楼村人，绰号“响八县的翁倒山”）以马桥乡的常集作为科班基地收徒授艺，一生收徒300余人，开创了清音在永城地区的兴盛局面。
　　上世纪80年代，是清音的兴盛时期，那时候永城的马桥、李寨是远近闻名的“曲艺之乡”，涌现出一批清音新秀，如孙秀英、苏翠云、何文白令、喜仙、武秀英、贾红霞等人。他们将清音这种曲艺艺术传播到周边县市，又在阜阳、涡阳、商丘、徐州等地录制了多部磁带、VCD，发行到全国各地，甚至流传到台湾、香港、新加坡等地。
　　清音在长期的演唱实践中有了创新和发展，在唱腔方面吸收了兄弟曲种的精华，创造了婉转花俏、圆润动听的长拖腔，形成了自己独特的演唱风格。在乐器配备方面除了使用原来的扬琴和软弓京胡外还逐渐增加了二胡、曲胡、坠胡、笙、笛等乐器。
　　清音的演出曲目，大都是从琴书原有的大部书的基础上传承下来的，同时也有一些移植于其他曲种的曲书目，现代曲目有《老公安》、《十里香挑女婿》、《接婆婆》、《彩礼改嫁》等。
【主要特征】
　　永城清音的唱腔结构，初期是联曲体，后来逐渐演变为板腔体结构，它的板式可分为慢板、四句腔、二板、垛板、快板、散板等。尤其是二板的最后深长起伏的拖腔，婉转花俏、圆润动听，这也是清音唱腔的主要特点。
　　从清音的曲牌名称和演唱方式可以看出，包含有唐代以前的“相和歌”、“大曲”、“杂曲”、“民歌”以及唐代以后的宋词曲、元明杂剧曲、清代昆曲和民间小调等元素。清音的曲调很古老，目前所存的还有“凤阳歌”和“二板”两种，都是用古老的工尺谱记录下来的。
　　清音的演出特点是以唱为主、以说为辅、说唱结合，唱句基本上是七字句和十字句，也有特定格律唱法的三字崩、五字坎、六字紧、八字闪、垛字句、大联句、小联句、贯口句等。据老一辈的艺人说，清音古腔有“九腔十八调、七十二哼哼”，现在大多已经失传了。
　　清音初期的演唱形式是文唱（坐地摊，不睁眼），现在演变为武唱（站着边唱边演），有时也化妆后亮相或扎架以表现书中人物的性格。
　　清音是豫东地区的稀有曲种之一，带有鲜明的豫东特色。历年来在省、地、县各级的汇演和调演中多次获奖，在苏、鲁、豫、皖及周边地区有很高的声誉。
　　清音唱腔并没有什么固定的规律，男女同调，张口就唱，腔随心动，唱词多，道白少，内容通俗易懂，贴近生活，乡土气息浓厚。就如唱词中所说“张口唱的口头语，字字句句泥土香”，这种接地气的民间曲艺，是老百姓喜闻乐道的地方曲艺之一。由于受市场经济和新文艺传播形式的影响，这种地方曲艺濒临失传，清音技艺难以得到完整的传承。清音传承的断痕，将是对豫东文化传承的重大损失。为了保护清音艺术的发展，永城市已于2010年建立了永城市非物质文化遗产保护中心，将清音列入了市级非遗保护名录并逐级申报。

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有这个爱好好啊

永城人士

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阳光璀璨

清音确实后继乏人。

wzxqa890

哇~~` 你是不是投胎滴时候走错地方啦~``