永城大铙

冬日暖阳

编者按：
　　自2009年以来，永城市非物质文化遗产保护中心广泛深入地开展了非物质文化遗产普查工作。全市共收集非遗线索29759条，从中发现重点立项项目1004个，共编纂文字资料47册，计140万字，其中编纂市级普查成果汇编本13卷16册，镇级汇编本29册。同时，对普查中发现的重点非遗线索进行了初步的资料收集、整理工作，并在此基础上于2010年3月28日公布了“永城市第一批非物质文化遗产保护名录”，共8个类别17个项目。
　　为提高广大读者对永城市非物质文化遗产的认识，促进非物质文化遗产抢救和保护工作，近日，本报记者对名录中的17个项目进行了走访了解。即日起，本版将于每周二推出“永城非物质文化遗产之旅”系列报道，敬请广大读者关注。

　　大铙，别名“落子”，又称“荷叶吊板”。因伴奏乐器“大铙镲”而得名，属徒歌形说唱曲种，演变自古代的“莲花落”。

　　　　　　　　　　　　　　　 【历史渊源】
　　清光绪八年（1882年）前，大铙在鲁西南一带初具雏形，但尚未正式命名。清光绪十二（1886）年，山东成武县艺人韩凤魁（1863-？）因家中遭水灾逃荒后落户永城裴桥乡卞庄村，时年23岁，后来就以大铙这种演出形式辗转乡间行艺演出。清光绪三十三年（1907年），韩凤魁收十三岁的程学山为徒，起名程元方，在永城裴桥乡卞庄落户。1909年韩凤魁创办了第一个大铙科班，在培养了一批大铙演员的同时也将大铙这种演出形式传播开来。在韩凤魁的带动下，卞庄的尹家、马家、鄢家、李家也相继演唱大铙，并以此为业。在此过程中，永城大铙逐渐成形，并得以发展完善，正式命名为“大铙”，有了固定的表演形式、完整的演出曲目和专职的演员。至此，大铙作为一种民间艺术形式正式在永城扎下根基，卞庄也成为有名的“大铙之乡”。
　　大铙的演唱形式起初为双股件，即一人在后场打板说白，一人在前场执铙演唱。20、30年代末，韩凤魁的儿媳王小凤，因丈夫出走不归，无人搭伴，就苦心钻研把原来的双股件改变为自己执铙打板自己演唱的单股件，后来这种演唱形式成为了大铙演出的主流，并一直沿用至今。

　　　　　　　　　　　　　　 【主要特征】
　　大铙的主要伴奏乐器是铙和吊板，演唱的开头、间歇和收尾部分均用铙和吊板敲打来填过门，演唱中也使用铙和吊板的敲击来增加气氛。所以大铙演员都擅长随机运用手中道具来制造浓厚的氛围，再加上通俗易懂、浅白质朴的唱词，极富变化的声腔韵调，让观众很容易产生兴趣，融入所演唱的情节。
　　大铙的唱腔音乐是联曲体结构形式，唱腔板式根据剧情和人物性格而区分为坊、快、垛、崩、嵌、紧、闪的唱法，多数唱段中十字韵和七字韵出现较多。十字韵的词节是三—四—三，七字韵的词节排列多为二—二—三。大铙的特点是声腔高亢、吐字清晰、以唱为主、说唱结合、通俗易懂、节奏感强，具有浓郁的乡土气息，极易为广大人民群众所接受，所以在豫东地区，特别是广大乡村有着非常好的群众基础。
　　大铙不用弦乐，唱词多，白口少，赶书，擅长演出长篇连台书目，如《五子登科》、《七侠五义》、《十把穿金扇》等。它以永城及周边县市为主要分布区域，东至海州，西至新疆、青海、西宁都有流布。大铙是当时永城境内各种民俗集会场合比较流行的一种表演形式。

记者手记
　　永城大铙的传承是非家族性的，在其100多年的传承中学艺者甚多，由于生活所迫学艺谋生或出于爱好而学用于自娱自乐者兼而有之，但是大多不甚出名，较为出名的要数第一代传承人程远方和第二代传承人卞明坤。近年来，由于受市场经济和新的文艺传播形式的冲击，大铙的传承渐行渐微，目前能登台表演大铙的只有第四代传承人蒋平、程春生和第五代传承人王玉玺三位艺人。
　　永城大铙在整个河南曲艺界说唱艺术中占有重要地位，是河南曲艺界的奇葩，是豫东地区的优秀曲艺剧种。2009年，永城市已将大铙成功申报为河南省第二批省级非物质文化遗产，并指定专人负责大铙的整理和保护工作。目前，市非物质文化遗产保护中心正在组织挖掘整理大铙的历史资料、传统书目和曲谱，并采取多种帮扶方式鼓励大铙的第三、四代传承人做好大铙技艺的传承工作，组织大铙艺人开办曲艺班，传授技艺。2011年8月，第五代传承人王玉玺首次收徒，永城大铙得到继承。

怪怪

:不懂

飞翔的蛤蟆

是那个以前结婚还是干啥时候腾的大馍不？

飞翔的蛤蟆

飞翔的蛤蟆

是大铙啊，我以为是吃的那？

笨笨80后@因

瓜老班，莲花落，冬天要饭俺来到，给俺白的俺就走，给俺黑的俺喂狗

a5212185

楼主发贴辛苦了，感谢您的分享！
传承文化靠大家，您说是不是？

飞翔的蛤蟆

笨笨80后@因 发表于 2011-11-29 08:56
瓜老班，莲花落，冬天要饭俺来到，给俺白的俺就走，给俺黑的俺喂狗

笨笨？
为什么换ID了啊

青鸟之影

都快失传了

Μ?Ηáń

楼主发贴辛苦了，感谢您的分享！