宋代文学家石曼卿究竟是不是永城人？

阳光璀璨

石曼卿即石延年，到底是不是永城人？查清代永城县志，也没说清。而且还说，古志有记载，似有误。

所谓古志，当是宋元时代永城县志，但早已被元末义军焚毁消失，无法考稽。但古志既然说是永城人，肯定有其依据。

笔者翻阅宋代典籍，意外发现一则记载。

宋代文学家范镇在《东斋记事》中说“石延年，先茔在太清，太清乃永城县之乡名，乃其始居地也”

这就清楚的表明石延年是永城人。

但后来随家移居商丘，又属宋城人了。

据历史记载，石延年死后埋入永城县太清乡。

欧阳修和石延年是挚友。石延年的英年早逝，欧阳修悲恸异常。为石延年写了吊诗和墓表。过了二十六年后，又写祭文《哭曼卿》悲戚感人。

看来古志的记载并非有误。而是清代人由于资料所限，又年代久远，加上地域区划变动，搞不清这个问题了。

甘道夫

[石曼卿]石延年，字曼卿，宋城人。善诗文，工书。为三班奉职，仕至太子中允，同判登闻鼓院。传见宋史卷四四二。[久如]诗小雅南有嘉鱼：「南有嘉鱼，烝然罩罩。」郑笺：「烝，尘也，尘然犹言久如也。」正义曰：「尘为久，然为如也。」山谷内集卷六子瞻以子夏、丘明见戏，聊复戏答：「上清虚皇对久如。」任渊注：「对久如，谓奏对久之。」[浅土]日本近藤元隆宋八朝名臣言行录辑释前集卷二引书言故事注曰：「浅土，殡而未葬。」[郭元振]郭震，字元振，魏州贵乡人，唐睿宗、玄宗朝宰相。传见新唐书卷一二二。传云：「十六，与薛稷、赵彦昭同为太学生，家尝送资钱四十万，会有縗服者叩门，自言：『五世未葬，愿假以治丧。』元振举与之，无少吝，一不质名氏。稷等叹骇。」按：范纯仁麦舟之事，恐属子虚。据范文正公年谱，仲淹之寓睢阳凡两次：一在真宗大中祥符四年，年二十三，入南都学舍读书五年，时纯仁未生也；一在仁宗天圣五年，年三十九，掌应天府府学，是年纯仁始生。故仲淹在睢阳之日，纯仁绝无以麦舟与人之可能。元天历本范文正公集言行拾遗事录卷一记此事无「在睢阳」三字，或有见於此而删去。然考石延年真宗朝推恩三举进士，年甚少，父补之官至太常博士，未必一贫如此。况延年只少仲淹五岁，与同立朝，纯仁未生业已拜官，至其卒时纯仁亦止十五岁也。且欧阳文忠公集卷二四石曼卿墓表谓延年先茔在太清，太清盖永城县之乡名，而永城乃应天府属县，不在东吴。延年即三丧未举，亦不应留滞丹阳，所谓「欲葬之而北归」，实有乖於事实。故藉第令「睢阳」二字为衍，兹事亦理之必无也。清周亮工因树屋书影卷九有考，而未能精核，今重为辨之如右。】 。」
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甘道夫

且欧阳文忠公集卷二四石曼卿墓表谓延年先茔在太清，太清盖永城县之乡名，而永城乃应天府属县，不在东吴。

谁来保护我

历史去评说吧

一大七小

呵呵

皇钩

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清风道长

这些谁也讲不清了

飘若浮萍

纠结