闲话“永城八景”

傲雪

复习一遍，貌似我以前发过。
作者 沐风
   读地方志或游历文化古城、名山大川，几乎都读到听到“八景”“十景”的名称，在中国“八景“之多，几乎遍布九州。比如“燕京八景”，“太原八景”，“关中八景”，“洛阳八景”，“潇湘八景”，“羊城八景”等等，不可胜数。到底这“八景”的说法从何而来，又是师承于谁呢？关于“八景”的由来之说，目前学术界还是有争议的，不过比较权威的观点是根据宋沈括《梦溪笔谈》或赵吉士《寄园寄所寄录》中的说法。说是北宋有一位叫宋迪的大画家，画了很多的风景画，其得意之作，是以潇湘平山远水风景为题材的八幅画，有“平沙落雁”，“远浦归帆”，“洞庭秋月”，潇湘夜雨”，“山市晴岚”，“江天暮雪”，“烟寺晚钟”，“渔村夕照”，名之为“八景图”。不意这画被当时的大书画家米芾见了，拍案叫绝，乘兴给每幅画作诗为序，定名为“潇湘八景”。时人奔走推崇，并集资建八景台于长沙，将潇湘八里陈列其上。南宋宁宗皇帝赵扩，虽偏安江南，亦不排除对潇江八景的浓厚兴致，竟丹笔御书作景组诗。一时间，“八景”题材盛行，画家画，诗人吟，诗配画，画附诗，于是，“某某八景”，“某某八景”便蔚为风尚，历千年而不衰。发展到后来，天下八景知多少，竟成了一个难以准确回答的问题。
     而“永城八景”又是从何而来的呢？据《永城文史资料》记载，晚清时有一位叫做吕永辉的邑人，他在游遍永城的各处山水景点之后，一时诗兴大发，挥笔写下了八首诗，一诗一景，合称《太丘八景》，因永城素有古太丘之称，故太丘八景，即永城八景。此八景题诗分别为《芒山王气》、《浍水春声》、《隋堤烟柳》、《陈庙霜松》、《巴河夜月》、《酂台晓晴》、《石崖滴翠》、《宝塔盘云》。

其一：《芒山王气》

岩端紫气满晴空，缥缈云龙在望中。
万叠烟云余故国，双轮日月照新丰。
扫除秦楚威犹状，压倒徐淮势尚雄。
喜犹贤侯开绛帐，弦歌多士坐春风。


     紫气岩乃刘邦斩蛇之后，在芒杨山的隐身之处。其名起于《史记·高祖本纪》：“秦始皇帝常曰：东南有天子气，于是东游以厌（通压）之。’高祖即自疑，亡匿，隐于芒砀山泽岩石之间。”吕后与人俱求，常得之。高祖怪问之，吕后曰：“季所居上常有云气，故从往常得季。”《水经注》云：“（芒砀）山有紫气岩，为汉高祖隐处。”清光绪二十九年篡《永城县志·古迹》载：“至今有洞，摩崖刊紫云洞。”紫气岩历来为芒砀山之名胜，吸引很多仁人志士来此怀古，留下了许多不朽诗篇。唐代高适在游览紫气岩后写道：“朝临孟诸上，忽见芒砀间。赤帝终已矣，白云长不还，时清复何有，禾黍满空山。”明朝永城诗人张星在《砀山》中写到：“高峰占紫气，帝子此中分”。由于开山采石，紫气岩受到破坏，现仅存残迹，尽管是一代君主的避难住所，我们也只能凭吊一番罢了。

其二：《浍水春声》

横前一带启容光，四序皆春泉脉长。
自古源流分睢涣，从来色泽焕文章。
剖符调水冬犹暖，泛宅垂纶夏亦凉。
两岸蒹葭六柳桥，伊人多在白云乡。


     在永城市黄口乡，流传着这样一个故事。2000多年前，这里3年大旱，颗粒无收，只饿得富人卖骡马，穷人卖儿女。黄口乡丁楼村有一个姓丁的老汉，眼看着村里人被活活饿死，心中很难受。这天，他来到村后的龙王庙前长跪不起，乞求龙王降雨，让生灵免遭劫难。一天，两天……半个月过去了，龙王还是没有降雨。丁老汉较了真，龙王不降雨，他就跪着不起来。又过了几天，丁老汉饿死在龙王庙前。龙王听到这个消息，立即驾云赶到丁楼村看个究竟。可那天龙王喝多了酒，刚赶到那里，不料一个跟头栽了下来，龙头落在村东，后来叫“龙头滩”。龙尾落的地方，叫“老龙窝”。老百姓见是龙王遇难，赶紧跑回家拿出救命的水倒在龙王身上。不一会儿，龙王醒了过来，当它看到百姓们这么仗义时，龙王流了泪。顿时，大雨倾盆而下。龙王临走时，从身上拔掉一片龙鳞。后来，这片龙鳞成了一条长河，就是今天的浍河。相传，浍河水声十分特别，就是不流动时也会发出响声，于是就有了古代永城八景之一的“浍水春声”。

其三：《隋堤烟柳》

长堤一道去悠悠，隋帝遗踪今尚留。
柳色空余天子恨，烟光难庶绾民愁。
登临不尽兴亡感，盛事须怀逸乐忧。
凤辇龙舟竟销歇，行人犹唉绿荫稠。


     这里的隋堤，即沱河之堤。隋大业元年（公元605年），隋炀帝开掘名为通济渠的大运河，沿渠筑堤种柳，后成为隋堤。清一统志记载：河南之商丘、夏邑、永城，汴河故道，有隋堤。当年隋堤上面盛植杨柳，叠翠成行，风吹柳絮，腾起似烟。每当清晨，登堤遥望，但见晓雾蒙蒙，柳树被笼罩在淡淡烟雾之中，苍翠欲滴，仿佛半含烟雾半含愁，景致格外妩媚，是一幅绝妙的柳色迷离的风景画。唐代著名诗人白居易在《隋堤柳》诗中写下“西至黄河东至淮，柳色如烟絮如雪”的佳句。通济渠东段也称汴河，又称汴渠，故古汴京八景中亦有“隋堤烟柳”一景。只可惜现在的“隋堤”上再也看不到青青柳色了。

其四：《陈庙霜松》

霜压苍松冷韵长，荒祠异代祀循良。
聚星盛事传千古，化盗仁风被万方。
尝听黎民歌惠泽，时来野老颂甘棠。
乡人共畏陈君短，党禁书成亦不妨。

     关于“陈庙霜松”的历史与掌故，俺手头也没有任何可参考的资料，希望博学的同志能补充上。

其五：《巴河夜月》

青山背郭固金瓯，山下清流景最幽。
瀼水双环拟夔国，长桥廿四比扬州。
频添诗兴三宵月，消受闲情两岸秋。
汉代循良难再得，河渠疏浚政宜修。


     巴河即今王引河。巴河夜月是否真的很有诗情画意，有图为证。

其六：《酂台晓晴》

高台零乱难荒城，几度登临感慨生。
三面荷花红粉绽，四周杨柳绿荫横。
我来避暑乘新霁，儒者读书享大名。
莫谓丘生同造律，方舆地志辨宜清。


     这里的酂台，即酂城造律台。造律台位于酂城镇政府南面，古代亦称都台，唐代大诗人李白曾携友到此游览，他在《忆旧游寄谯郡元参军》一诗中写道：“渭桥南头一遇君，酂台之北又离群。” 相传汉代丞相萧何曾在此台制定法律，故名造律台，此种传说和史实不符，但萧何封于郝却有史可查。西汉初，汉高祖分封功臣，萧何封于酂。后刘邦过境，始知酂地属自己的家乡沛郡，即把该郡定为自己的汤沐邑，遂把萧何封地移于南阳谷城(今湖北省谷城县)。实际上造律台为古代文化遗址，现为一椭园形高台，它底部南北长54米，东西宽34米，高7米，文化层厚约9米，上层是商代堆积，下层为河南龙山文化遗存。1936年，国民党河南省古迹研究会考古人员曾来造律台进行发掘。这里文化遗物颇为丰富，其中有石斧、骨箭头、骨锥等等。1963年6月，河南省人民委员会公布为第一批重点文物保护单位。

其七：《石崖滴翠》

石岩深邃几星霜，偶此停骖仰素王。
四海尽尊夫子学，空山犹辟圣人堂。
晒书台古石阶老，习礼庭空草色荒。
屡沐春风拜遗像，书帷诗社两想望。


     这里的石崖即芒山夫子崖，又名孔夫子避雨处。位于永城芒砀山中夫子山南坡，是天然悬崖处的一个深6.5米、阔20米的山洞，因当年孔子周游列国时曾在此避雨而得名。洞中至今仍存有一座高约1米，坐北朝南、屈膝盘腿而坐的孔子雕像。春秋末年，孔子带领门徒周游列国。一日，来到芒砀山下时，天上突然下起大雨。师徒们一时无措，只好躲进山洞避雨。孔子虽然自己的衣服被淋湿了，但他最关心的还是车上装载的书籍。雨过天晴后，孔子让弟子们把淋湿的书籍搬到洞外的平台上晾晒，直到将书籍全部晾晒干后，才与弟子们又开始了新的行程。后来，孔子避过雨的这座山被人们称作“夫子山”，他避雨的地方被称为“夫子崖”，他率弟晒书的那个石头平台也被人称做“晒书台”。当地百姓说也许是孔子治学的精神感动了老天，从此，“晒书台”上一年四季便不再下露水。

其八：《宝塔盘云》

东林古寺迹仍留，七级浮屠踞上游。
保障江淮称巨镇，屏藩梁宋护中州。
盘空直气通霄汉，孤立雄风震斗牛。
闲陟丹梯一凭眺，关心欲扫望洋愁。


     崇法寺塔位于永城县城关东北隅崇法寺旧址(今为革命烈士陵园)内。崇法寺塔始建于隋，宋元佑八年（1093年），历时 6年建成。因建于寺内，故名崇法寺塔。这座塔为八角楼阁式九层砖塔，高34.6米，底层直径7.7米。上为覆钵、相轮、伞盖和宝瓶组成的塔刹。塔体为椎柱形，每层檐下均有仰莲相托。仰望塔身，如九朵莲花竞相开放。塔每层均有东西南北四门。入角皆饰有石龙头，石龙头皆系一铁铃，和风习习，铿锵齐鸣，悦耳动听。塔底层南门下有通向地宫的阶梯。地宫内有棺床、古匣。塔底北门有穿心式青石蹬步行道，可盘旋而上直至塔顶。内壁镶有深绿色琉璃佛像砖651块，构图为一佛两菩萨。登塔眺望，沱河如练，漂流东去；芒砀山脉，石岩叠翠；永城市景，一览无余；清风拂面，更令人心旷神怡。

芒砀赤髯公

其四：《陈庙霜松》
霜压苍松冷韵长，荒祠异代祀循良。
聚星盛事传千古，化盗仁风被万方。
尝听黎民歌惠泽，时来野老颂甘棠。
乡人共畏陈君短，党禁书成亦不妨。指的是陈太丘陈寔(104-187)，字仲弓，颍川许（今河南许昌长葛市古桥乡陈故村）人。即陈太丘。少为县吏都亭刺佐，后为督邮，复为郡西门亭长，四为郡功曹，五辟豫州，六辟三府，再辟大将军。司空黄琼辟选理剧，补闻喜长，宰闻喜半岁；复再迁除太丘长，故号：太丘。灵帝初，大将军窦武辟为掾属，后复坐党事免。陈寔因党锢之祸自请入囚，而免再抓别人。遇赦后，年已七＋。三公每缺必召之，陈寔不受而退隐故里。平心率物，乡人有争讼，则求判正。众皆曰：“甘为刑罚所加，莫为陈君所短。”
　　寔少为县吏，勤奋好学，诵读不辍。县令邓邵见其聪敏过人，荐其到太学读书。学成归里，任颍川郡西门亭长。寔德行高尚，司空黄琼荐其任闻喜（今属山西省）长，到任月余，离职服丧。后任太丘(今河南永城西北三十里)长,故时人称其陈太丘。寔为官清正廉明,黎民安居乐业,邻县百姓多向其辖境迁徙。沛国(治所在今安徽濉溪县西北)加重赋税,陈寔抗之无力,从之不甘,愤然弃官归里。东汉延熹九年“党锢之祸”株连甚众，陈寔未能幸免。受株连者有的逃避他乡，有的请求赦免，陈寔却说：“吾不就狱，从无所恃。”请求拘禁。并为他人承担责任，后遇赦出狱。 陈寔在其乡里颇有声望，对人动之以情，晓之以理，以德行受人尊重。遇有争讼，多求其判正。人们感叹地说：“宁为刑罚所加，不为陈君所短。”
　　岁荒时，有盗伏梁上，寔见之，呼其子孙曰：“不善之人, 未必本恶, 习与性成, 梁上君子是也。”盗投地伏罪。反予以财物,盗感激涕零而去，誓洗心革面，以报陈公之德。“梁上君子”的典故即出于此。
　　东汉灵帝时, 太史上奏：“德星聚奎，其五百里内有贤人焉。” 汉灵帝派人查访,是退隐的陈寔常率子孙和号称“八龙”之一的荀淑等人游于许昌西湖。汉灵帝遂在许昌西湖敕建“德星亭”。
　　陈寔的六个儿子都很贤德，也很有名望，尤其是长子纪、四子谌（因难分二人品德之高下，而称难兄难弟），与寔世称“三君”，作为封建道德的典范，而“图像百城”。

李寨人

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看景不如听景

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永城不愧为古城

李寨人

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