永城太丘老君堂

夏花

永城市太丘乡有一道教的圣殿——老君堂。老君堂位于太丘一中的后院宿舍楼前，老君堂南30米盘立着淮海战役太丘战斗革命烈士纪念碑，那里长眠着李春堂等30多位为我们今天的幸福生活捐躯的革命先烈。再往南40米有已发现的汉墓两座，墓内的文物被商丘文化局在七十年代移送商丘。据永城县志记载，老君堂北还有汉文帝时的丞相陈平墓和北宋时期的鲁国公曹彬墓。这里是一块古代帝王将相心目中的洞天福地。
老君堂始建于何年，暂无从考究，询问当地老人，只知道农历1947年二月由崔楼村崔光三的祖父请山东工匠重建，建筑形式为中国传统的庙宇式建筑，堂房三间，堂前建有门楼，堂内供奉的是太上老君，堂内正中太上老君端坐在青牛之上，面目慈祥，手托如意。东西两侧塑有张天师等神像，老君像背后有一卫像，手持兵器，面对后门。诸神像神采各异，栩栩如生。太上老君像为木质雕像，青牛为泥塑，文化大革命时期被红卫兵推倒，房屋作为教室之用。在作为教室使用期间于一九六四年在一场大火中房顶被焚毁，当年进行了维修，仍作为教室使用。近几年由于学校经费紧张，无钱维修，致使房顶严重破损，只有墙体象一个病重的老人孤独的站在学校的操场上，与周围的环境极不协调。
一片绿波飞白鹭，半空紫气下青牛。太上老君，姓李，名耳，又名老聃，字伯阳，鹿邑人，生卒年代不详，春秋时期著名的思想家，道家学派的创始人，后人尊称为老子。孔子曾尊他为老师，由于人们对他的崇拜，在人们的心目中逐渐地变成了神，东汉时被尊为太上老君。据本地老百姓传说，太上老君掌管“金、木、水、火”，太丘自建了老君堂，供奉了老君爷之后，就没有出现过冰雹之灾，在解放前流传着这样一句话：“宁舍爹和娘，不舍老君堂。”足见当地人在内心深处对太上老君的崇拜和信赖。直到现在老君堂仍是太丘人魂牵梦绕的地方。
      老君堂在全国各地较为少见，据说老君堂每省只有一处，在解放前很长一个时期每年农历的二月十五日（传说中老子的诞辰）河南、安徽、山东、江苏等周边省份的各界人士都前来朝拜，摩肩接踵，往者如云。有些人赶着牛车，拉着一家老小，虔诚之至，恭拜老君，祈寿祈福，烧香还愿。有些人则驷马高车，带着鼓乐队前来，时常出现几个鼓乐队同时演奏，便摆开擂台，各展技艺，各亮绝活，老君堂前人山人海，鼓乐喧天，一直持续到二月二十日。随着朝拜人员的逐年增多，带动了商业的发展，吸引周边省份的商贩前来经商，久而久之逐渐演变成了进香朝拜与物资交流兼而有之并以物资交流为主的古庙会。

   “不要慌，不要忙，二月十五老君堂”，当地有这样一句顺口溜。当地的老百姓，无论贫富，每年一次的老君堂会是必赶的，那些太丘书院①教育出的学子们赶过庙会之后还要到陈仲弓祠②去拜祭先师，坐在古松③下，怀念陈公的高风亮节，谈论老子的道德文章，戏说庙会上的奇闻趣事，每个人心中都充满了对未来仕途的美好向往。衲履踵决的寻常老百姓，即使是只给孩子买了一串糖葫芦，心中也是充满了喜悦和自信，因为我拜过了老君爷，这一年一定能五谷丰收，全家安康。
  
  
注释：①太丘书院：东汉时陈寔任太丘长，太丘书院始为陈寔  讲学处，公元一五六八年知县左思明在太丘驿故址建院。②陈仲弓祠：陈仲弓：陈寔（104—187），字仲弓，今长葛市古桥乡陈故村（东汉时属颖川许县）人。东汉时任太丘长。古时人称其陈太丘，陈寔为官清正廉洁，黎民安居乐业，邻县百姓多向其辖境迁徙。沛国（治所在今安徽濉溪县西北）加重赋税，陈寔抗之无力，从之不甘，愤然弃官归里。中平四年（187年）病逝于家。大将军何进派人吊祭，参加吊丧者三万人，刊石立碑，谥为“文范先生”。太丘老百姓为了纪念他，在太丘南门外建陈仲弓祠。有诗云：汉代尊循吏，高风尚俨然。清流推隐德，独世挺孤搴。仰止新题桷，歌思旧市廛。后来多景哲，莫谓古今悬。③古松：陈仲弓祠院里的松树，“陈庙霜松”中的霜松即此。

百度

曾经的辉煌如今的凄凉

左手卡农

永城道观~现在香火该断了

夏花

文革砸了 就断了

左手卡农

文革 毁得东西不少！？

夏花

忘了叫啥名字了，以前永城有处很 出名的。
文艺价值很高，被烧毁了。
另一场浩劫就是70-90年代 商丘对永城文物的掠夺
大部分稍有价值的都被送到了商丘

左手卡农

！老城还有坐在一高附近的城隍庙！

夏花

烧掉毁掉 的就不说了 以后学会珍惜
被商丘拿走的，怎么才能要回来呢？

左手卡农

哪里能保存好 就放到哪里吧！

宝塔镇河妖

这个听说过