厚重永城之龙亢城系列之一

阳光璀璨

龙亢城（上）：汉魏龙亢故县的兴废

文/图 马学庆    来源：商丘网—京九晚报


　　黑堌堆遗址



  【阅读提示】

  “你见，或者不见我/我就在那里/不悲不喜；你念，或者不念我/情就在那里/不来不去；你爱，或者不爱我/爱就在那里/不增不减。”这里，借用仓央嘉措的《见与不见》来形容一下商丘的一座故城及其历史文化现象，可谓恰到好处。这座故城，就是龙亢城，即今永城市龙岗集。

  龙亢城，是汉魏时期的名城，故龙亢县治所在，可谓底蕴厚重。早在4000多年前，境内就有人类繁衍生息。这里是儒圣孔子的五世先代故里，是汉魏神医华佗的故乡，是三国曹魏战将夏侯惇的出生地，是帝王之师桓荣家族的居住地。

  然而，就是这样一座故城，却因为历史文献记载的含糊、古今行政区域的变革等诸多原因，使如今龙岗境内的历史文化资源与别地存在着“竞争”：如从地名论，安徽怀远、含山历史上亦有龙亢县；若说孔子先代故里，夏邑县一直称孔子祖籍；若说华佗故乡、夏侯惇出生地，安徽亳州市称那里才是华佗、夏侯惇的老家；若说桓荣居住地，安徽怀远龙亢镇则称他们那里是桓傅故里。

  这是一个特别有趣的“争文化”现象，也是笔者自从写故城系列以来，遇到的“对外关系”最纷繁复杂的一座城。不禁疑问：难道龙亢城的历史文化是不可靠的吗？若如此为什么还都有历史文献记载？那么，历史的真相又到底是什么呢？

  怀揣好奇探索之心，笔者先后两次驱车到永城龙岗镇采访，以第一现场、第一发现的史学考古态度认真挖掘，采访了研究永城历史文化的多位当地学者，以及从《汉书》《后汉书》《太平寰宇记》，明清《归德府志》《永城县志》等史志古籍中梳理有关“蛛丝马迹”。经过近月余的考证，龙亢城的历史真相渐渐浮出，当地文化其实无论“争与不争，它就在那里”，客观真实地存在，“不悲不喜，不来不去，不增不减”。

  黑堌堆遗址：

  从文物考古探源龙岗历史



  这是一个安详和谐的现代集镇，行走在龙岗街上，已找不到当年龙亢城的一点影子。当地群众正忙着发展现代产业经济，杏鲍菇变成了“摇钱菇”，辣椒种植越做越红火， 蝎子成为致富的“金虫子”。

  毕竟，时光已经过去2000余年。战争、灾害等无情地摧毁了原本属于商丘大地上的一座座繁荣似锦的古城，龙亢城亦不例外。

  然而，在探访荒野古迹的行踪中，在与当地老人颇具亲和力的交谈中，笔者却能感受到大汉故城留下的生生不息的乡土气息与情怀，那就是朴实、坚韧、善良与勤奋。

  这种气息，其实远在4000余年前的龙山文化先民中就存在着。在龙岗集东1公里处，有一处文化遗址——黑堌堆遗址，见证着龙亢城一带历史的悠久。

  黑堌堆遗址位于龙岗镇王楼村西北角，北近浍河，被文物部门确认为是龙山、商、西周文化遗址。据《商丘地区志》记载，该遗址高出地面1.5米，东西长42米，南北宽35米。堆积层中有大量草木灰，土呈灰褐色，当地俗称黑堌堆，故名。新中国成立前，国家考古工作者曾做试掘，1977年中国社会科学院考古研究所正式发掘。表土中有商代陶片和卜骨，表土下部为龙山晚期文化层，厚度2.5米以上，清理出房基9座，其布局为国内同期房屋建筑方式中少见，出土大批石刀、石锛、石斧、石凿、石箭头、蚌镰、蚌铲、骨针，以及绳纹、篮纹、方格纹和蛋壳黑陶片等，对研究河南龙山文化分布情况和探讨夏文化有重要价值。1963年被列为河南省重点文物保护单位。

  当地村民传说，黑堌堆每年长高半尺，堌堆上曾有一棵大树，高高的树上经常可以看到晾晒的古代衣服、被褥等，路人都很惊奇，传为宝地。这毕竟是传说。

  黑堌堆遗址的考古发掘，有力地证明了早在远古时期，人类的祖先就在龙岗一带繁衍生息，辛勤劳作，用智慧丰沃着这方土地。



  《王华买爹》：

  从文化现象追溯龙亢城沿革



  在龙岗镇采访，当地几位老者说，这龙岗之名是北宋的八贤王赐的。据说，八贤王赵德芳和宠妃在永城龙岗一带游玩，宠妃临盆产下一肉蛋，八贤王大惊弃之黑土岗。20年后，赵德芳在黑土岗寻回长大成人的儿子，大喜，赐黑土岗为龙岗集。后来，永城的民间艺人依据这个传说，演绎了大型戏剧《回龙传》，也就是人们俗称的《王华买爹》。

  笔者儿时颇喜欢听坠子书《回龙传》，但记得这故事发生在八贤王和狄妃在苏州游玩时。考证下史料，《回龙传》又名《八王江南历险记》《寻儿记》，源于民间传说“王华买父”。原为山东老艺术家卢胜奎根据

  山东评书改编的山东梆子戏，后被豫剧、吕剧、越调、评书等移植。由此看来，龙岗之名和八贤王的关系应该不大，老者们所讲只能认为是民间文化范畴，而不能当作信史。

  又有当地历史文化学者说，龙岗始名龙亢，因地处高岗，形如巨龙俯卧，故名。考证这种说法，颇为片面，因为没有全面了解龙岗的历史沿革。龙岗之名是在建国以后依据龙亢名字所改，而龙亢之名则从汉魏时期一直延续到清代。讨论龙岗之名来历，当从龙亢之名溯源说起。

  龙亢于汉代设县，先属沛国，后属谯郡。《后汉书·郡国志·第二十》“沛国”条下：“二十一城：相、萧、沛、丰、酂、穀阳、谯、洨、蕲、铚、郸、建平、临睢、竹邑、公丘、龙亢、向、符离、虹、太丘、杼秋。”其中含有龙亢县。清光绪二十九年（1903年）《永城县志》卷十四《古迹志·园林》：“龙亢城”条：“在县西南四十五里，即汉沛国龙亢县。按《太平寰宇记》，在县南十五里。《春秋》杜预注：谯国有龙亢县，此城是也。”卷五《建置志·沿革》：“后汉世祖改芒曰临睢，仍属沛，以酂属谯郡。明帝改犬丘为太丘，龙亢仍属沛。”在《沿革表·后汉》中列：“临睢、建平、太丘、龙亢，属沛郡。酂县，属谯郡。”

  龙亢县治所龙亢城。北宋《太平寰宇记》卷十二《河南道十二·宋州 亳州·酂县》条下：“龙亢城。在县西南十五里。《春秋》杜预注：‘谯国有龙亢县。’此城是也。”

  关于龙亢的读音，很多人读“亢”为kàng，其实这是错误的；作为地名，应读作gāng。《汉书·地理志上》“沛郡龙亢”，颜师古注引晋灼曰：“亢，音冈。”

  “龙亢”一名的含义解释，有三种：

  其一，《易·乾》：“上九：亢龙有悔。”孔颖达疏：“上九，亢阳之至，大而极盛，故曰亢龙，此自然之象。”后因以“龙亢”指一种亢阳之气、刚烈之气。唐代白居易《哭刘敦质》诗：“龙亢彼无悔，蠖屈此不伸。”

  其二，亢，星名，二十八宿之一。“角宿”之后的四颗星是“亢宿”，亢是龙的咽喉，因此以“龙亢”命名表明了龙亢城在军事、经济、交通上的重要性。

  其三，据古书记载，亢（gāng）为颈部、脖子的意思，龙亢即龙颈之意。永城历史文化学者盛朝新说，龙亢之名源于龙山。龙亢古属谯郡，境内有龙山（古代因山起伏蜿如龙状曰龙山，位于今安徽涡阳龙山镇），龙亢城处于龙颈位置而得名。此一带以“龙”命名地名者颇多，如龙山镇、龙岗镇、卧龙乡。

  西晋时期八王之乱，我国历史上空前的大内讧，并引发了亡国和近300年的动乱。此时，大批士族逃难南下，位于今永城龙岗镇的龙亢县废。至东晋，龙亢望族桓氏家族避难至今安徽怀远县一带，重建龙亢县。

  东晋及其以后，原龙亢县仅存龙亢城名，晋代属酂，隋时划入永城。宋代称龙亢城。清光绪二十九年《永城县志》卷十四《古迹志·茔墓》：“孔氏五代先茔：在酂县之龙亢集南。”说明宋、清仍称龙亢。

  民国时期，龙亢集改名为隆兴集，建国后改为龙岗集。1991年版《永城县志·地理篇·乡镇概况》“龙岗乡”条下：“1913年至1935年，第五区区公署驻隆兴（龙岗）集。1949年至1957年建龙岗区，1959年建立龙岗人民公社，1961年撤销。1968年复建公社，1984年改为龙岗乡。”2002年，龙岗乡撤乡设镇。乡镇治所一直为龙岗集。

  四处龙亢：从侨置郡县探析龙亢之名并立

  历史上，除了永城一带的龙亢城外，安徽怀远县、含山县、泗县也分别有龙亢城。那么，这四处龙亢城有什么联系呢？

  安徽怀远县的龙亢县，当为东晋时期河南永城龙亢县桓氏家族所迁侨置，治所龙亢城（今怀远县西北龙亢集）。东晋后，怀远龙亢县因战乱废。南朝梁普通六年（525年）置龙亢郡，萧衍置，领葛山、龙亢二县，治所龙亢城。复旦大学历史地理研究所《中国历史地名辞典》：“东晋后废。东魏武定六年（548年）复置龙亢县。隋开皇初废。”北魏《水经注》亦有记载。

  侨置，我国古代政权在战争状态下，政府对沦陷地区迁出的移民进行异地安置，为其重建州郡县，仍用其旧名的行政管理制度。南京大学历史系胡阿祥教授在《侨置的源流与东晋南朝侨州郡县的产生》一文中指出：“考东晋南渡士族，以琅邪临沂王氏、河南阳翟褚氏、济阳考城江氏、太原晋阳王氏、谯国龙亢桓氏、泰山南城羊氏等为大为盛。而上述诸氏郡望所系的郡县，除鄢陵、阳翟、解三县无考外，都有相应的侨郡侨县的设置。”

  安徽含山县的龙亢县，系为怀远龙亢县废后所侨置，治所龙亢城（今含山县陶厂镇杨府城村）。北周大象元年（579年），撤销龙亢县，并入历阳县。唐武德六年（623年），析历阳县故龙亢县地区设含山县（治今安徽含山县环峰镇），属和州。

  安徽泗县的龙亢县，系唐武德四年（621年），析夏丘县分置出虹县和龙亢县，属仁州。唐贞观八年（634年），废仁州，撤销龙亢县。



本篇文章来源于商丘网 原文链接：http://epaper.cnsq.com.cn/jjwb/html/2013-12/19/content_225512.htm

丛中笑

快脱离了，赶快写永城吧。

丛中笑

脱离罢在写，就有点依依不舍的味道了，哈哈哈

小林123

永城历史悠久

airxyai

还有这历史，龙岗的我还真不知道，感谢分享！

永城一份子

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