古代永城义学

冬日暖阳

    义学就是古代的慈善学校，由政府或富人专门资助贫寒人家的子弟免费读书。
　　义学起源于北宋宋仁宗范仲淹时代。北宋皇佑元年（公元1049年），著名政治家范仲淹在家乡吴县购买良田千亩，号曰“义田”。专门救助自己宗族内的穷人，随后范仲淹又创办义学，教育宗族子弟。范仲淹这一开创性义举在当时整个社会引起巨大反响，各地官僚和开明绅士纷纷响应，仿效范仲淹创办义学，崇尚儒道，标榜仁义，收拢人心，将救助范围扩大到社会最低阶层。永城在北宋是范仲淹的职田所在地，根据惯例，范仲淹在永城也办有义田和义学，而且范仲淹为此还在永城立碑以志纪念，这在范仲淹的家书中有记载。
　　宋代永城义学创办于何地，已不可考。但元代永城曾在费桥集（新桥）设立浍滨书院，该书院内设立义学。明代永城义学在哪里呢？根据清光绪《永城县志》记载，在老县衙东古驿站旧址处“左设义学，右置义仓。”另外明代户部尚书永城人黄运泰曾在城里住处开设“黄门书院”，自己出资，救济穷人免费读书，史书记载：“历二十五年如一日，誉满梁宋间”，是当时著名的义学。清代永城义学较为普遍。根据清代《永城县志》的记载，当时的义学有“城内正心义学、东关义学、巴阳义学、蒋阁义学、二郎庙义学、茴村义学、地祖庙义学、清凉寺义学、文昌字纸会义学”。这些义学分布在永城城里和东西南北地域，有政府投资兴建运作的，如正心义学、茴村义学；有地主富商投资的，如文昌字纸会义学；有寺庙僧人投资的，如清凉寺义学、地祖庙义学、二郎庙义学、蒋阁义学、巴阳义学；有政府与寺庙和地主合资共同投资的，如东关义学。这九所义学，其经费来源是靠什么支撑的呢？其中有七所是靠土地租金维持运转，只有正心义学、茴村义学是完全靠政府出资，每年财政拨款。这九所义学里，实力最强的是巴阳义学，共有土地九十亩，其次是东关义学，其股东包括东关永寿寺庙地三十亩，姬姓地主和陈姓地主共捐地三十亩，政府用永城境内突然死亡商旅之人的钱财购置的祭田十亩，共计七十亩，实力最弱的义学是文昌字纸会义学，只有土地三十五亩。另外在永城当时还存在着一些小的义学，如永城茴村岳庙，古有兴学之风，曾出土有清代义学碑，是民间设立义学的见证。
　　这些义学的学生都是十至十五岁的小学生，而且还都是小男孩，由于重男轻女，女孩子基本上没有学习的机会。他们日常所学的课程主要是背诵《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》、《论语》、《孟子》等，另外还有写毛笔字课、作文课，简单的算术课。这些义学的设施大都十分简陋，有的专门盖有学屋，有的在破庙里上学，有的在废旧的土屋里上课，有的在农户的家里学习，教室狭小，桌凳简单粗糙。清代著名诗人袁枚幼时曾在义学读书，写过一首很形象的诗：“漆黑茅柴屋办间，猪窝牛圈浴锅连。牧童八九纵横坐，田地玄黄喊一年”。这其实是当时大多数义学的真实写照。义学的教师大都是乡间的老秀才、廪生、贡生之类。如永城清朝末年呼庄的郭捍成在乡里教了一辈子书，就是贡生出身。条河宗楼的秀才李泮藻一生在私塾执教，高庄魏庄的魏广卿，演集李林的李宇都是清末秀才，在乡间执教。这些教师的薪水也很低，仅够维持生计。
　　古代永城的义学规章制度极其严格，学习偷懒的，不用心的，调皮捣蛋的，违反纪律的，完不成学习任务的，都要严惩，或罚打手掌，或罚跪地，或罚背书写字，或劝退停学等。
　　永城义学随着清朝的灭亡而消亡了，被其他形式的新学校所取代。义学为古代永城的教育普及做出了积极的贡献。义学是旧社会的产物，属当时的慈善体系，其中的救助性质，依然对今天我们的教育发展有一定的启发意义。

中原人

见识了...

芒砀赤髯公

学习了

阳光璀璨

芒砀赤髯公 发表于 2013-4-11 08:47
学习了

这是今天永城报发的我的一篇作品。冬日暖阳，不尊重作者的知识产权！

阳光璀璨

楼主，你应转载出处！请尊重作者！

阳光璀璨

楼主，转载别人的作品，不具姓名，你已经好多次了。

侯永之老师提醒过你，你置若罔闻！

前几次，你转载我的作品，不具姓名，本人不在意，也就散了，可是你却..........

别人以为你创作的呢，其实，故意不写转载出处及姓名，就是盗用！

你为什么故意隐去出处呢？

是要造成你原创的假象吗？蒙惑网友？

芒砀赤髯公

阳光璀璨 发表于 2013-4-11 12:04
这是今天永城报发的我的一篇作品。冬日暖阳，不尊重作者的知识产权！

一看就大概知道是你的风格和水平，不要生气，在传播知识方面是一致的，只是方式欠妥！

威诺

帮顶

zjh499

楼主发贴辛苦了，感谢您的分享！

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作者对永城历史研究的相当深入，真是大家。