马上注册，结交更多好友，享用更多功能，让你轻松玩转永城人论坛
您需要 登录 才可以下载或查看，没有账号？我要注册
x
□盛朝新
我们都知道永城过去有王牌坊、丁牌坊，但对于烈女坊却非常陌生，据清朝光绪二十九年《永城县志》记载，烈女坊在大禺口东路北，这地方历史上是永城的繁华之地，是什么人物的牌坊能够立在这里呢？
原来烈女坊是专为一位平民出身的女子而立的，她因为一次偶然的“壮举”而成为烈女，这位烈女姓张，史称张烈女，那么张烈女究竟是何许人也？有什么惊世骇俗的事迹呢？
据明代嘉靖版《永城县志》记载：“张氏，赞阝二里民张禄女，年十七未聘，正德辛末（1511年）流寇杨虎等陷永，女匿夹壁中，贼搜得之，欲令出，女越墙投井溺死。贼恣，出尸共毁之。贼平，有司以闻，诏旌其门曰：‘贞烈’，建坊以表。”从这段短文中我们可以获知，原来张烈女是明朝正德年间赞阝城村民张禄的女儿，年仅十七岁，尚未谈婚论嫁，正值妙龄、风华正茂，却遭遇一场声势浩大的战乱。原来明代中期以来，宦官专权，吏治腐败，土地兼并严重，社会矛盾日趋尖锐。河北爆发了杨虎等领导的农民大起义，席卷数省，起义军攻城略地，杀贪官打土豪，轰轰烈烈。当时永城县城被农民起义军攻破，永城县令王鼎也被义军抓获处死。在这个社会动荡的大背景下，在三纲五常封建礼教长期浸润的环境中，出现了不少所谓“舍生取义，杀身成仁”的烈女和义士，张烈女便是其中比较突出的一位。但是我们看到张烈女也是有求生的欲望，她刚开始是藏在墙缝中躲避，但却被发现，无奈之下翻墙投井自杀。作为一个少女，这是很需要勇气的，因此她获得了当时官吏的赞扬和称颂。杨虎农民起义军被平叛后，永城县令乔岱将张烈女的事迹禀告朝廷，得到皇帝嘉奖，获批立牌坊表彰。当时乔岱还专门为张烈女写了一篇碑文。
烈女是封建社会统治阶级对恪守贞节的妇女的最高褒奖，为烈女建牌坊是给予的最高奖赏和荣誉。在封建伦理道德的桎梏下，崇尚贞节至上是封建社会一大特色。汉朝的经学家刘向专门编写了一部《列女传》，把贞节表现突出的妇女列入传内，作为广大妇女效仿的楷模，刻意宣传什么“饿死事小，失节事大”等走向极端的封建伦理。在《明史》中专门有列女传之类的题材和章节。在明清《永城县志》中也列出专门的栏目，记载烈女的事迹。烈女观已成为封建社会到处充斥的经典道德观念而深入人心。这种烈女观的实质是对广大青年妇女精神和肉体的双重摧残和戕害，正如鲁迅先生所说，是封建礼教“吃人”的一种表现，是对人性的禁锢和自由桎梏。
烈女坊自明代在大禺口建立以来，成为官吏和文人及百姓顶礼膜拜的地方，也成为一处有名的景点。歌功颂德者有之，赋诗作词者有之。其中以明代永城诗人秦祉的《咏张烈女》最为有名。诗曰：“孽冠高官起，秣马发兼程。黄云蔽四野，耀日金戈鸣。轰雷震军鼓，当头驱电旌。中原承平久，忽遭烽火惊。日昃关不守，顷刻全城倾。千夫卧沟堑，万户腾哭声。飙血流平底，短剑仍纵横。军中解县令，堂下坐分羹。嗟嗟永城卒，胡然血额迎。其悲共厄运，焉知复太平。张家有少女，未成合卺盟。但工针与线，讵意遭牵萦。惜身如惜玉，含笑就捐生。自云良家子，不识遇国行。今日晨不再，知乎恨难平。宁粉刀头肉，不为粪上蝇。杀身岂不顾，但恐名节轻。循此一线水，心悬日月明。青草何当绿，泉光分外清。哀哉此烈女，千古难为情。”
烈女坊作为封建礼教的经典建筑，矗立在永城大禺口，几百年间被顶礼膜拜。清朝咸丰四年（1854年）洪秀全领导的太平天国农民起义军攻破永城县城，烈女坊被焚毁推到，遭到灭顶之灾，从此彻底消失在历史的长河中。今天它已成为永城历史文化的一部分载入县志。
| 
豫公网安备41148102000102号 增值电信业务经营许可证：豫B2-20210282 
|手机版|Archiver|永城人论坛
( 豫ICP备17039736号 )
发表于 2012-11-1 08:34:14
提升卡
置顶卡
变色卡
抢沙发
千斤顶
显身卡
俺小小的支持一下。
