中庸常见误区—3、“中庸”就是折中

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        有人认为，中庸就是折中，选中间那条路，既不偏左，也不偏右。中庸就是不走极端，时刻让自己保持“居中”。

       但是，这种思维会使我们陷入“红绿灯难题”。在左行道与右行道之间找不到一条“中间道”的时候，就会更加迷茫。

        超越红绿灯的，是立交桥。立交桥思维，就是抓住事物本质，在更高的层面上解决问题，而不是在现状中打转，努力去抓住事物的“中间”。

       这也正是阳明先生所言，“执中无权犹执一”。没有所谓对的“中”，如果不知道变通，抱着“中”不放，就和刻舟求剑的愚者无甚区别了。“中”并不是“中间”。《中庸》原文讲：“中也者，天下之大本也。”阳明先生讲：“‘中’只是天理。”

       所以，没有所谓的“中间”，遵循的其实是背后的道；把握了事物的本质和规律，就能不偏不倚、不左不右、中正平和、契理契机地待人接物。

         孔子认为，“中庸”是非常难以企及的境界，“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”

        真正的中庸之道，是极为深邃的人生智慧，是中华圣贤留给我们宝贵的精神财富。我们决不能将“中庸”理解小了、用小了。

        有人认为，中庸就是平庸，是平平无奇、不温不火，因此喊出了“拒绝中庸”的口号。

        他们举例道：比如，在同一个组织里，总会有一批沉默寡言、没有特色、也没什么存在感的人。这种人奉行“枪打出头鸟”的哲学，凡事不想出风头，不当第一个，也不做最后一个，混在队伍中间，被人问起，则曰：“哎，低调，低调。”

        然而，“平庸”绝非“中庸”。这两个词，差之一字，谬以千里。

        北宋理学家程颐曾对“中庸”的“庸”字作出解读：“庸，常也，中和可常行之道。”千变万化中，有一个确定无疑的、不易的、不变的规律定理。这就是中庸的“庸”，也即是天理的“理”。

        “不易之谓庸。庸者，天下之定理。”“不易”即“不变”，不变的就是“庸”。

        庸是“天下之定理”，就好比现代物理学中的定理定律一样，虽然无声无息，却主宰着世间万物的运行。中庸，就是一份天理的力量。

       所以，“中庸”绝不是在让我们做一个“平庸”的人，而是在向我们传递——何为世间不变的规律？抓住了这个规律，我们才得以迅速调整自己的人生罗盘，发挥更大的人生价值。