中庸常见误区—-1、“中庸”就是老好人

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        我们大概都见过这样的场景：两个人为某个观点争执不下，拉某人来做裁判。

一人问：“我讲得对不对？”
答曰：“好像是的，差不多吧。”
另一人问：“我的话在不在理？”
答曰：“仔细想想，说得对啊。”
两人追问：“所以你到底赞同谁呢？”
答曰：“都对都对，你们说得都有道理呀……”

        于是，旁观者感叹道：“这个人，真是‘中庸’啊！”其实，这是把“中庸”理解成了和事佬、墙头草、老好人的处事哲学，认为模棱两可、圆滑妥协、谁也不得罪就是“中庸”。就像一个水晶汤圆，推过来是圆的，推过去也是圆的。

       在这种认知的基础上，不少人对“中庸”大加批判，有人如此讽刺道：

        “中国人素以‘中庸之道’为至理明言，为人处世讲究‘中庸’，要小心翼翼，不能得罪某某人，做事最好能来个顺水人情……自命处世老练圆滑，殊不知倒腾出一锅‘酱缸文化’。”

        然而，这已经完全不是中庸之道的本意，甚至是反其道而行之了。

        南怀瑾先生，曾在讲授《中庸》原文时说过这样一句话：“中庸的中心、方法，只有两个字：至诚。”

       《中庸》的心法，就是“诚”字。略举几句原文：“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。”诚即是天之道，每个人的天性原本真诚、良知原本清澈，但是被灰尘所遮蔽；恢复这份真诚，就是我们作为人需要践行的道。

       “诚之者，择善而固执之者也。”如何提升自己这份真诚呢？选择他人善良的品质，然后固化为我们自己的品质。这就是功夫。

       “诚者自成也。”心中有了这份真诚，自然就能成事；“诚者物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。”要想把事做成，这份真诚要贯穿始终。没有真诚，双手就松弛，决然不能成事。

       做人的基础就是真诚，修身齐家治国利天下，都是基于一颗真诚恻怛的心，没有真诚，哪有人生？

        再回头看所谓“老好人”，表面圆融和气，背后却是一颗不诚的心。看似收获了“好人缘”，却因为“墙头草”的表现，失去了他人对其人格的尊重，最关键的是给自己的心注入了水分，泡软了人生的地基。

        心中的伪多一分，诚便少一分。这样看来，“老好人”与中庸的真正心法完全是背道而驰的，充其量是“庸俗”而已，怎么谈得上“中庸”呢？