永城 北宋曹妃生身地

东方洪123

能被人诬陷 。再说从诗句中搜寻过错，即使有错也是小错，可不能冤枉好人、滥加罪名而损害天地中正和平之气。苏轼因此被赦免死罪。
         元丰二年 ，太皇太后病逝，享年六十四岁 ，谥号“慈圣光献皇后”。
        曹皇后一直反对外戚干预朝政，禁止娘家男子入宫拜谒。神宗朝 ，曹皇后年事已高 ，弟弟曹佾也老了。神宗几次对祖母说应该让曹佾入宫见见面，皇后不答应。一天曹佾觐见神宗 ，神宗再次请求，曹皇后才答应。可是 ，当她知道还有一位堂弟也随弟弟曹佾来了，随即关闭内殿，不与相见。
        曹皇后就是这样在稳定朝政方面起到不可替代的作用，又以女性的谨慎宽容和男性的坚毅格局赢得三朝和后世的尊崇。

现今都说永城新城日月湖那岛是曹后坟，其实应该是“牌位坟”。作为皇后，逝世配葬仁宗，其陵墓就是现今河南巩义市宋皇陵的永昭陵，不可能归葬娘家。
        然而，永城是曹皇后的出生地是没有疑问的。
        曹家自曹彬的父亲曹芸就已迁居太丘、入籍永城。光绪《永城县志·茔墓》载“曹武惠王(曹彬)墓在太丘集北”。嘉靖《永城县志》记载，曹彬墓在太丘集北，古睢水南岸 ，“茔方一里许”。曹彬有七个儿子，十三孙子，因为能传承家风，读书明理，恭谨敦厚，世代为官，延续百年。元代李文英所撰《义门曹氏世德墓碑》上说“元佑间，曹氏宗族仕禄者二百余人，敕赐‘义门’。”还是这碑铭上说，元朝时，曹氏家族从太丘迁出，一支西迁义门，一支由七世孙曹忠，东南迁永城东隋堤南，即今东大营曹庄，部分祖墓也一同迁往”隋堤南茔也”。
        正应上述元代墓碑记载，永城曹氏家谱上说，武惠王曹彬有13个孙子，其后人在永城生息繁衍分居各地，有十三门曹之说。永城老城大营曹庄曾有一处曹家祠堂，占地十多亩  ，有石羊、石狮、石碑、石牌坊等，在文革期间遭损害，破四旧曹家祠堂被砸，墓地被毁。曹庄老人回忆，曹彬墓很大 ，是悬棺，小孩能在棺周围玩。永城曹家世代读书做官的多 ，孝子义士多  ，被称为“义门”曹家。
        大多数永城人还不知道，民间传说的“八仙” ，其中曹国舅就是曹皇后的弟弟，名曹佾，又名曹景休。传说，曹国舅十二三岁，三教经书 ，一览精通。年长，儒雅俊逸，喜好安静，不慕富贵，崇尚仙异。每次与皇上交谈 ，总是老庄之道，清净自然，无为而治。一天辞别皇上皇后 ，要云游四方，山野修道。苦留不住，皇上赐一金牌，上刻“国舅到处，如朕亲行”。一次到黄河渡口，船夫索要船钱，国舅说，我道家没钱。船家不依。无奈，国舅掏出御赐金牌要充当船费。船上人大惊，都喊万岁。这时有一个穿着破烂衣服的人，喝道，你既然出家 ，如何仗势欺人？曹佾躬身施礼，惭愧万分 ，随即将金牌投入黄河急流，一船人目瞪口呆。那个穿破烂衣服的人招呼曹佾上岸，在一棵大树下，他说他是吕洞宾，特来度曹佾成仙。
         传说与史实不符。《宋史》记载 ，曹佾，性情和易，仪度善美，通音律，善奕射，喜作诗。曾任官节度使、中书门下同平章事，封济阳郡王。宋哲宗时加少保。72岁无疾而终 ，赐太师，追封沂王。
        老百姓为什么把仙异之事敷衍到曹国舅曹佾身上，大概因为曹家特别是曹佾做官和处民的人品风范太无可挑剔了。曹家是延续后汉后周北宋三个朝代的将门世家，而曹佾的父亲曹玘是七兄弟唯一文臣。宋哲宗曾经要为曹佾在城南建园地，“用八坐兵为役使，疏通惠民河水浦浇之。且将建筑三百楹之宅第，曹佾坚辞乃止。”同时”八仙“中的其他七仙 ，均来自社会底层 ，唯有曹国舅为士子官宦，儒雅俊逸。这就告诉世人，任何人都是可以修道成仙的。