探寻“易根”之路-----清明节淮阳太昊伏羲陵游祭（原创）

朱笠文

引子：

2016年阳历4月4号，年值丙申，仲春之末，孟春伊始，虽说是在2月内，按节令已是阳春三月，时值清明节，万物复苏，百草泛绿，有诗云“满街杨柳绿如烟，划出清明三月天”，街道两旁的树大部分都绿了，悠悠然漂起很多絮絮，不知道是杨絮还是柳絮，春天真的挡不住。

在这“春风杨柳绿清明”的日子里，很有一种想出去走走的冲动，说起冲动不如说是借口，从1997年开始研易到现在，近20年来一直忙于预测和易经研究，每天都是忙忙碌碌，虽然脚步走遍祖国的东西南北，身影掠过神州的山山水水，福音遍洒在大地的城乡村镇，结缘于祖国的长城内外，但那都是给有缘人调理风水，排忧解难，来也匆匆，去也忙忙，从不多滞留一天，好像有一点“人在江湖，身不由己的”味道！

很少给自己一个真正的属于自己支配旅游和清闲的时间，这不机会来了，就在清明前一天临时决定，清明节给自己放假一天，手机调成静音，推却一切业务，祭游淮阳太昊伏羲陵，在“祭拜”太昊伏羲陵的同时，“畅游”先天八卦的发源地！

简序：

中华之祖先，始于三皇五帝，而三皇之首，就是伏羲。所以在古代传说中，一直认为伏羲是中华民族之人文始祖，称"人皇"。

太昊陵是中国十八名陵陵之一，因太昊伏羲氏位居三皇之首，其陵墓被誉为天下第一陵。太昊伏羲陵始建于春秋，增制于盛唐，完善于明清，岁月3000年，历代帝王52次御祭。历来被称为“天下第一皇朝祖圣地”。

太昊陵的文始祖祭祀活动绵延千年历久不衰，每年的农历二月初二到三月初三，世界各地几百万人涌向这里朝圣伏羲，因为这里有万姓之祖。

伏羲之于中华民族的贡献特别巨大，在伏羲圣迹图中记录着，如：结网罟、养牺牲、兴庖厨、定姓氏、制嫁娶、画八卦、刻书契、作甲历、兴礼乐、造干戈，等等等。

特别是“画八卦”，“作甲历”开创了先天八卦之源，奠定了中国干支纪年法的基础！

正题：

别的先不说了，言归正行，按照行程规划，早起吃饭，车加满油，妻做专职司机，我做陪驾，其实最轻松的就是陪驾，我向来是一个“两耳不闻窗外事，一心只读易经书”的懒人，但对易学的狂热确是只执执着着，不敢有半点懈怠，竟是“鸡鸣起读，日落静思”！反而对其他不感兴趣，只落得年过五十，仍为车盲，每每出行只得劳妻代驾！幸亏我生来命好，娶得一贤惠之妻，妻任劳任怨，她有天生的驾车能力，一口气驾驶500公里竟不带休息的！

打好导航，8点50从永城东上济祁高速，后转永登高速，再转商周高速，一路顺畅，平安到达目的地淮阳，然后在汽车西站前广场停车场把车停好！此时正逢一年一度的淮阳古庙会，摊位林立，商家的叫卖声此起彼伏，龙湖周围，人山人海，热闹非凡。

从汽车西站向西北方放眼望去，首先映入眼帘的是就是烟波浩渺的龙湖。龙湖由西柳湖、弦歌湖、南坛湖和东湖四块湖区连缀而成，东西阔4.4公里，南北长2.5公里，围堤14公里，面积16000余亩，是杭州西湖的2.5倍，也是我国最大的环城湖。

龙湖的形成有一个漫长的历史。早在远古时期，淮阳周围是一片大泽，这就是当今龙湖的前身。那个时候风光旖旎，草木葱茏，气候适宜，城中一带土质肥沃。史书记载：宛丘“四方高，中央下”，这里既有高岗之地，又有盛产鱼虾的水域，是人类居住的首选.

        龙湖的翻腾穿跃的九条石龙

                   龙旗配龙船湖面冲浪

                庙会入口

                       传说中的布老虎

        孩子喜欢的卡通洋娃娃

类似我们芒山庙会的小泥响只不过更花哨一些，也增加了人物类和瓷质的白色小响

         

四台大轿迎新娘

接近太昊陵：

话说穿过熙熙攘攘，搭肩接踵的人群，直奔重点太昊伏羲陵，20元买了门票，太昊陵大门前香客云集，都先恐后的请了香，提着满串元宝向大门涌去。我也虔诚的请了香，购了三串黄色金元宝，准备进院祭拜！

      

源源不断地涌入大门的香客

昊陵大院：

太昊陵南临碧波荡漾的万亩龙湖。沿湖滨北行70米，是一道宽约25米的蔡河，即太昊陵的南部边界。鸟瞰全景首先映入眼帘的是横跨蔡河的11米宽的石桥，名曰“渡善桥”，俗称“面桥”，意思是朝祖进香的善男信女和游客，来到这里已和“人祖爷”见面了。应万心归善。桥全长25米，敞肩式青石桥，桥头四石狮护卫。

太昊陵坐落在淮阳县城北，古蔡河畔，城湖之滨，是祭祀三皇之首太吴伏羲氏的大型陵庙，

当地俗称人祖庙。相传伏羲与女娲一起，捏土造人创立八卦，制定嫁娶，奠定了中国早期文明。每年自农历二月二日至三月三日，全国数省的善男信女们从四面八方潮水般地涌进太昊陵朝祖进香，高峰时每天可达数十万人。

据考，太昊伏羲陵始建于春秋，汉代曾在陵前建祠太昊伏羲陵占地36 公顷有余，唐宋以来，太昊伏羲的陵墓不断扩建，包括陵地和祭祀的庙宇，占地875亩，今存陵园内建筑为明代建筑，结构与明代皇宫相仿，分外城、内城、紫禁城三道“皇城”。全陵有三殿、两楼、两廊、两坊、一台、一坛、一亭、一祠、一堂、一园、七观、十六门。几十座建筑主要贯穿在南北垂直的中轴线上，如果把南北大门层层打开，可从南面第一道门直望紫禁城中太昊伏羲氏的巨大陵墓，号称“十门相照”。建筑雄伟，殿宇巍峨，古柏参天，劲松叠翠，号称天下第一陵！

院内古柏夹道、碑刻林立、晨钟墓鼓、声闻数里。统天殿又叫大殿、前殿，是整个陵园中最大建筑，殿高15.7米，面积390平方米；殿内有高大的神龛，内塑伏羲坐像，左右配有神农、黄帝、少昊、颛项塑像。

        

太昊陵大院整体布局图

                     
                                              午朝门

第一道大门  午朝门

此门建于明代．通高10.35米．单檐歇山顶，面阔三间，红门金钉，中门为9排9路，两侧均为7排9路，属帝王规制。前有台，台前有三连体五级垂带式踏跺，两侧有硬山式“八”字墙，门上方悬有“太昊陵”、“午朝门”、“开天立极”匾额。

我分析大门叫午朝门的原因，因为整体大院是坐北朝南，南边是万亩龙湖，按风水布局看，水为虚，地为实，此院符合坐实朝虚的风水原则。

因为正南门，是在24山向十二地支的“午”子上，所以叫午朝门，南天门左右各有一个侧门，左是东天门，右是西天门，是模仿明代皇宫的布局。

大门上匾额上有沈鹏书“开天立极”，“开天立极”的含义是什么呢？

“开天”同“开天明道”之“开天”,为开天辟地之意。“极”,意为顶点。“立极”有两个意思:一是树立最高准则；二是创立先天太极概念。

虽然伏羲继天立极,为“三皇”之首,这是因为此匾的本意是赞颂伏羲开天辟地、首创八卦之功,而伏羲八卦就是指导人们认识自然、社会和人自身相互联系、相互作用的规律和法则的最高准则。既如此,“开天立极”就可释为:伏羲开天辟地,首创八卦,为人们提供了认识、改造自然、社会和人类自身的最高思想武器和行为准则。里面是御书院写的“龙师人皇”，钱伟长写的“中华始祖”，朱熹写的“观象于天、观德于地”，尹然写的“真道道真”，和黎元洪写的“象天法地”等大字。

穿过午朝门，随着上香朝拜的人群向北行，距午朝门约30米，就是一条自西向东的弓形小河，命名玉带河，在风水上称“玉带缠腰”，是保护太昊陵墓的第一道屏障。只见中轴线上主甬道青石铺墁，两旁古柏参天，庄严肃穆。河上有三座敞肩式石拱桥。分别与午朝门、东天门、西天门对应。玉带河穿过东西两侧陵墙，通往蔡河，在陵墙外侧河岸，各有一口井，名叫“玉带扣”，向北穿过玉带桥，桥下水中，左边一个金蟾，嘴里叼着大钱币；右边是貔貅，也是聚财进宝的意思。

              貔貅                                        金蟾

        朝先道仪门进发的香客

玉带河东北道仪门东南有一个灵佑池有个灵佑池，据说伏羲依据白龟龟背的纹理画卦，开创人类文明新纪元。池里有个白色的石龟。关于白龟，还有一个传说，伏羲和女娲在捕鱼，白龟说话了，让他们每天给它一条鱼。到一百天的时候，突然天气突变，四极倾覆。白龟赶紧把伏羲和女娲吞入腹中，腹中的一百鱼使伏羲和女娲得以活命，度过了灾难。

第二道门 道仪门

过玉带桥前行不远，是穿堂式的又称“道德门”。道仪，即道德和正义。旧称通德门，大家称之为“三门”，通高8米，与午朝门相距126米，单檐硬山式，面阔三间，内有券门三，是太昊陵的第二道大门。

                        道仪门



   第三道门   先天门  

穿过道仪门约106米，迎面是一座高台建筑，上悬一石匾．名为“先天门”，通高11．35米，是清代建筑，与道仪门一样，都是为歌颂伏羲功德而命名。台上建有飞翠高阁三间，灰筒瓦覆顶，周匝回廊，台正中有一砖砌拱门。

我想先天门，就是取义伏羲创造先天八卦之意吧！这里纪念的是太昊伏羲氏始画先天八卦之事的！

先天八卦是：天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也。
            

                        先天门

                                               伏羲圣像

人祖殿是正殿，里面供着伏羲的塑像，他头生两角，肩披葫叶，腰围兽皮，赤足袒腹，手托先天八卦盘。

第四道门 太极门

无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦！

太极门的左右各有一个侧门，左侧是仰观门，右侧是俯察门！以示太昊伏羲氏仰观天象，俯察地理，远取诸物，近研龟甲，然后参照龟甲和龟背上的天然图案，根据自然界中的天、地、水、火、山、泽、风、雷八种现象，及它们内部的联系，用乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八种符号各自对应起来，终于画出了先天八卦，揭示出自然界天、地、阴、阳和春、夏、秋、冬的发展规律。

在仰观门左侧侧，有个三才门。三才，就是天地人。《易 说卦》：“是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰人与羲。”

在俯察门的右侧有一个五行门，就是金、木、水、火、土五行之意！太极门前有一条东西蜿蜒的弓子形玉带路，同午朝门后的玉带水遥相呼应！

                太极门

第五道门  统天殿

统天殿门前用来举行祭祖大典。上面有朱镕基写的“羲皇故都”四字。

俗称“大殿”，建于明代，通高15．7米，是陵庙内体量最大、等级最高的重点建筑，面阔五间，进深三间，龙凤大脊，屋面覆以黄色琉璃瓦，脊上装饰考究：中为三节彩釉吉星陶楼，楼下有一龛，龛内书有“太昊伏羲殿”五字，左右配以28宿代表天上的二十八个星座；殿四挑角为四绝人(庞涓、子都、韩信、罗成)等吻兽。殿内有“丈八木龛”，雕工精细，造型庄重。龛内塑有伏羲像，头生双角，腰着虎皮，肩披树叶，手托八卦，赤脚袒腹。左右配享朱襄、昊英。朱襄为飞龙氏，造书契，昊英为潜龙氏，造甲历。

殿内墙壁上嵌有高1.2米、长36米的青石浮雕《伏羲圣迹图》，分别为履巨人迹、伏羲出世、都于宛丘、结网罟、养牺牲、兴庖厨、定姓氏、制嫁娶、画八卦、刻书契、作甲历、兴礼乐、造干戈、诸夷归服、以龙纪官、崩葬于陈。殿前有月台，面积300多平方米。这里是历代举行祭祖大典的中心场所。
统天殿左侧是钟楼，右侧是鼓楼晨钟，意为开园；暮鼓，意为闭园。成语“晨钟暮鼓”，本义是用来报时的工具，比喻可以使人警觉醒悟的话，也形容时光的流逝。如陆游的"百年鼎鼎世共悲，晨钟暮鼓无时休"。
钟楼上悬有明铸巨钟一口，撞之，其声悠扬。鼓楼内挂有大鼓一面，敲之，其音悦耳。钟鼓二楼，层檐凌空，昭穆对峙，晨钟暮鼓，响彻陵区。
钟楼的左侧是两仪，鼓楼的右侧是四象。两仪代表阴阳，四象代表太阴，少阴；太阳，少阳。

                                统天殿

第五道门  显仁殿

显仁殿，里面供着女娲，也是金色的雕像。女娲怀里抱着婴儿。传说伏羲和女娲是兄妹，他们后来结为夫妻，造就了人类。女娲抟土造人，先是一个泥人一个泥人地捏，后来造不过来，就用绳子甩泥淖里的泥点。泥点形状各异，从此人就此被分成了不同等级。


                       女娲手里抱着婴儿

第六道门  太始门

显仁殿相距7米是太始门，又称“寝殿”，为重檐歇山式高台建筑，通高16．66米，面阔三间，进深三间，周匝回廊，灰筒瓦覆顶。该殿下为古城门式门洞，门洞上方嵌有阴刻楷书“太始门”三字，右悬“继天立极”，左悬“赞神明”铁匾。上筑寝殿，两厢有台阶、角门，可以绕殿循游，因此又称“转厢楼”。整座建筑始建于明代，分三次垒砌而成。楼内立有明正德八年 (公元1513年)御碑一通，故又称“御碑亭”。它是太昊陵现存古碑中有年款的最早者。碑文开头有“洪武四年”字样，故有传说现在所看到的太昊陵格局是明朝洪武四年仿照南京皇宫建造的。

走过太始门，看到了伏羲的墓。旁边还有一个岳忠武祠，门口跪着秦桧、王氏等五个人的石像，同杭州西湖边上的岳坟的布局相似。

                          太始门

最后来到伏羲陵墓，陵墓前是“先天八卦坛”。该坛与寝殿相距5．22米，青砖垒砌，为直壁式等边八角形，径4.45米，高0.74米，周有青石压条。上坛面以青砖砌先天八卦图，，乾南坤北，名字叫八卦坛。中为一八角形凹槽，上原有一尊“龙马负图”，俗称“四不象”。

有不少人在上面转着圈走动，看样子是想得道八卦的灵气，获得好运！我也如法炮制的虔诚的走了一圈，不错还是真有一种特殊的感应，不信你可以试试！

                   先天八卦坛近景

                                          先天八卦坛外景

八卦坛的正北方10米左右有一个大土丘，最就是人祖太昊伏羲的陵墓！

太昊伏羲的陵墓高20多米，周长150多米；上呈圆形、下有方座，象征“天圆地方”，陵前有宋代青石碑一座，宽3尺，高15尺，上镛“太昊伏羲氏之墓”个大字，据传此碑为苏小妹用巾作笔写成。

我和妻在伏羲陵前虔诚叩拜，上香拜祭，聊以表达对人祖伏羲的崇拜和敬仰！至此感悟到，人祖伏羲创立先天八卦的神奇和伟大，“太昊”也就是人们对伏羲的赞词，意为伏羲功德无量，他的形象如日月那样光明。

墓的后面是“蓍草园””。《淮阳县志》记载：“太昊陵后有蓍草园，墙高九尺，方广八十步。”此为淮阳的八景之一——“蓍草春荣”。传说伏羲就是根据白龟龟背图案，采来蓍草“揲蓍画卦”，创下了先天八卦，所以被称为“神蓍”。据说全国只三处生长此草：一为山东曲阜，一为山西晋祠，再就是太昊陵了。因此草稀有，历代帝王每当春秋二季派大员前采朝拜人祖，返京复命时都必须带回一束蓍草作为到了太昊陵的信物。

                                                                              蓍草园

至此游览和拜祭太昊陵的行程已毕，满载收获，寻到了八卦之根，易学之源，颇受感悟，收拾行装，打道回府，结束了清明节一天的愉快旅程！！


                                         尾声和感悟

太昊陵以其独树一帜的建筑风格，气势恢宏的建筑群体，博大精深的文化内涵，令人肃然起敬，叹为观止。

1997年6月，国务院总理朱镕基到太昊陵视察，在淮阳太昊伏羲陵的统天殿前，他深情地说：“三皇之首在这里，我们的根在这里！”并欣然题下“羲皇故都”四个大字，他的话道出了华夏儿女的心声，引起了海内外华人的共鸣！

清人雷方晓在一首诗里写道；“宛上龙蟠面碧湖，岿然岳峙一陵孤；功开天地规模大，道冠皇王气象殊。”
年逾八旬的台胞方雅初先生无限感慨地赋诗：“朝思暮想妻子女，梦里同游太昊陵。”

伏羲经天营地，取火种、正婚姻、教渔猎、制历法、创八卦、造九针，如此伟业丰功，终使关于他的神话成为华夏民族的主体神话。
但在我认为，太昊伏羲最大的贡献，乃是给予了我们一个宇宙：一个可以想象的小宇宙。在这个小宇宙里，我们再不是漫无边际的时空里飘浮的尘埃，而是知道自己的根并建立了各自的坐标。唯大智者才能给予别人宇宙。某些典籍上，绘有伏羲像，散发垂肩，身披鹿皮，目光深邃，活脱脱一个远古智者的形象。
所以对伏羲，我们只能拜祭而不能索求。智者的所有企望和终极目的，都在于指明道路，至于路该怎么走，还得靠我们自己！而我的最大愿望是更好地继承和发展伏羲祖师的先天八卦，更好地发现和掌握大自然的运行规律，更好地为人们提供合适的生存环境和正确的应用决策，使人们少走弯路，趋吉避凶，遇难成祥，最大地发挥人的主观能动性，造福社会！

引用屈原《离骚》的诗句    研易之路  “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”！来勉励自己，在易学的道路上，冲破艰难，不怕挫折，不断进取！

  

                                                                        朱笠文      丙申 仲春 于河南省永城市第一公馆易经工作室

                                                                                               公元二0一六年公历四月六日

                                                                                   联系电话：0370--5228221   13569332567                                                                                 

不高兴...

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朱笠文

图片不能正常显示，不知道怎么回事！

我想去看看

太极奇门网 发表于永城论坛 2016-4-9 17:25
图片不能正常显示，不知道怎么回事！

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朱笠文

我想去看看 发表于永城论坛 2016-4-9 17:28
图片来自空间不能看，你可以上传

谢谢，已经上传！

阳光璀璨

道玄真人

拜读，收益非浅。但有一点，与大师商榷。人类只能顺应自然，不可改造自然。天道无吉凶，并没有什么吉凶祸福可言。不当之处，请赐教。

熙忑乐

道玄真人 发表于永城论坛 2016-4-12 08:16
拜读，收益非浅。但有一点，与大师商榷。人类只能顺应自然，不可改造自然。天道无吉凶，并没有什么吉凶祸福 ...

道长;你的修行有待提高，事物分阴阳，就能改造自然，老子的无为而治比较消极，以不变应万变，所以中国落后，大英帝国一个英伦半岛，几乎统治世界，号称日不落帝国。
  有一个中国的南极考察队员碰到一个受伤的小鸟不去救治，说是怕打破生态平衡，典型的无为而治。
     当官的就推行无为而治，不作为，就像房管局长刘洪波一样，耍太极，兜圈子，道教里就有太极，物以类聚，人以群分，吉凶生亦。大家都知道文化大革命，一派打到另一派，排除异己。斩草除根，株连九族。